寓意於燈籠上，我們倚著光明寫字作畫
三寶神明用品V.S.角斯角斯
Text / Photo 劉秝緁
2019年的夏天，［艋舺拼場］邀請位於艋舺的傳統產業與年輕創作者，在看似同領域卻不盡相同的創作方式下，各自提出絕活來與彼此交會。首波讓明燈來照路，由手寫燈籠著名的三寶神明用品-馬唯庭，與畫神魔鬼怪的插畫家角斯，以畫筆獻技，共同在燈籠上譜出不同世代的風景。
人們在燈籠上寫字，不論國泰民安，還是風調雨順，從原本純粹的照明功能，因字而增添了神聖，渴望被神明看見後心願成真。同時，高掛著的燈籠也具有識別功能，從民俗活動到廟宇裝飾，都是重要的象徵。而用台語唸，燈與「丁」同音，點燈也有添丁、人丁興旺之意。燈籠的光明與吉祥，點亮了人民的希望，隨著時代演進，燈籠現在還常作為店的招牌，更是東方意象的表徵。
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不可取代的魅力和新的延續
三寶神明用品在艋舺經營三十多年，以信仰為引、為神明寫字，當家寫手廖于萱為艋舺三大廟-青山宮所開發的字體，擁有識度高的細膩與典雅、寫起來比一般字體耗費兩倍的時間，在一年一度「青山祭」時，最多要寫到80顆燈籠的字。需求大、耗時長，為什麼還要堅持重新設計字體呢？廖于萱說：「神明是無形的靈，心裡在想這個問題時，自然而然就有靈感了。」字體使用了二十多年，獻上最大的敬意讓神明開心，就是手寫燈籠最神聖不可取代的魅力吧！而因為一次意外，廖于萱將手寫的技能，交給了當時24歲的女兒馬唯庭接班，傳統的字樣就此有了新的延續，出現了讓三寶聲名遠播的英文字燈籠、更開始廣泛地與各種藝文活動合作。
馬唯庭開啟了在傳統燈籠寫上英文字的風潮
這次前來拼場的新生代插畫家-角斯，從妖怪畫到神明，著有《台灣妖怪地誌》及《寶島搜神記》，原以為是遵循傳統信仰的人，實則無道教信仰、也沒有祭祀習慣，全因探究風土民情而展開了搜神尋妖的繪畫歷程。說起擁有百年歷史的青山宮，其所供奉的靈安尊王也與地方有著緊密的關係。十九世紀剛結束械鬥的艋舺，爆發了一場傳說來自於蟾蜍精的瘟疫，於是飄洋過海從惠州請來了靈安尊王，不但平息了百年以前的病氣，馬唯庭補充：也在百年之後，減輕了SARS的疫情。
角斯向馬唯庭學習在燈籠的曲面上作畫
以靈安尊王為題，馬唯庭將承襲媽媽的招牌字體的燈籠寫予角斯，讓他續以繪之出這段屬於艋舺的傳奇。而燈籠點亮的不只是過去的神話，再注入了新生代的創意後，將綿延不絕地畫下每個時代專屬的記號。
三寶神明用品：台北市萬華區內江街168號
